書信四十
致奧古斯都毛里求斯
貴格利致毛里求斯等。
我主們至尊的虔敬，在他們最莊嚴的命令中，雖然旨在駁斥我某些事情，但對我的寬容卻絲毫沒有寬容我。因為其中使用了「單純」一詞，他們禮貌地稱我愚蠢。的確，在聖經中，當「單純」以好的意義被提及時，它常常與「謹慎」和「正直」緊密相連。因此，關於蒙福的約伯，經上寫道：「那人完全正直」（約伯記一章1節）。蒙福的使徒保羅也勸誡說：「在惡事上要作嬰孩，在善事上卻要作大人」（羅馬書十六章19節）。真理本身也勸誡說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（馬太福音十章16節）；這表明如果謹慎缺乏單純，或單純缺乏謹慎，都是非常無益的。因此，為了使祂的僕人凡事受教，祂希望他們既單純如鴿，又謹慎如蛇，這樣蛇的狡猾可以磨礪鴿子的單純，而鴿子的單純也可以緩和蛇的狡猾。
因此，我，在我的主們最莊嚴的命令中被指責為單純而無謹慎，被亞里烏夫的狡猾所欺騙，顯然且無疑地被稱為愚蠢；這我也自己承認是事實。因為，即使您的虔敬保持沉默，事實也
在呼喊。因為，如果我不是愚蠢的，我絕不會來到這個地方，在倫巴底人的刀劍下忍受我所受的苦。此外，關於我所說的亞里烏夫，他全心全意準備與共和國達成協議，既然我不被相信，我也被指責為說謊。但是，儘管我不是祭司[1]，我知道對祭司來說，作為真理的僕人卻被認為是欺詐的，這是一個嚴重的傷害。我早已意識到，諾爾杜夫比我更受信任，利奧比我更受信任，現在那些似乎得到您信任的人比我的主張更容易被相信。
的確，如果我的土地的被擄沒有日益加劇，我會樂意對自己的輕蔑和嘲笑保持沉默。但這確實讓我非常痛苦，因為我承擔了虛假的指控，導致義大利每天都在倫巴底人的軛下被擄。而且，當我的陳述絲毫不被相信時，敵人的力量卻大大增強。然而，我向我最虔誠的主建議，他可以對我抱有任何不好的想法，但對於共和國的利益和拯救義大利的事業，不要輕易聽信任何人，而要相信事實而非言語。此外，願我們的主不要憑藉他的世俗權力，過於輕率地輕視祭司，而要以卓越的考量，因著他們所事奉的那位，如此統治他們，也要給予他們應有的敬意。因為在聖經中，祭司有時被稱為神，有時被稱為天使。因為甚至透過摩西，關於那些要被起誓的人，經上說：「把他帶到神那裡」（出埃及記二十二章8節）；也就是帶到祭司那裡。又寫道：「不可毀謗神」（同上28節），即祭司。先知說：「祭司的嘴唇當存知識，人也當從他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者」（瑪拉基書二章7節）。那麼，如果您的虔敬屈尊尊敬那些連神自己也在祂的話語中給予榮耀，稱他們為天使或神的人，這又有何奇怪呢？
教會歷史也證明，當針對主教的書面控告呈給虔誠的君士坦丁大帝時，他確實收到了控告書，但召集了被控告的主教們，在他們眼前燒毀了他收到的控告書，說：「你們是神，由真神所設立。去吧，你們自己解決你們的案件，因為我們不適合審判神。」然而，在這句話中，我虔誠的主啊，他以他的謙遜為自己贏得了比因對他們的尊敬而為他們贏得的更多。因為在他之前，共和國中有異教君主，他們不認識真神，卻崇拜木石之神；然而他們對他們的祭司給予了最大的榮譽。那麼，如果一位基督徒皇帝屈尊尊敬真神的祭司，這又有何奇怪呢？當異教君主，正如我們已經說過的，知道如何尊敬那些事奉木石之神的祭司時。因此，我向我主們的虔敬建議這些事，不是為了我自己，而是為了所有的祭司。因為我是一個罪人。而且，既然我每天不斷地得罪全能的神，我猜想在可怕的審判中，這將是一種補償，因為我每天不斷地遭受打擊。我相信，您越嚴厲地折磨我這個事奉祂不力的人，您就越能平息這位全能的神。因為我已經遭受了許多打擊，當我主們的命令又來時，我找到了我未曾期望的安慰。因為，如果我能，我將簡要列舉這些打擊。
首先，我與在托斯卡尼的倫巴底人所達成的和平，沒有給共和國帶來任何代價，卻被撤銷了。然後，和平被打破後，士兵們從羅馬城撤走。有些確實被敵人殺害，但另一些則被安置在納爾尼和佩魯西亞（Perugia）；羅馬被留下，以便守住佩魯西亞。在此之後，更沉重的打擊是阿吉爾夫的到來，以至於我親眼看到羅馬人像狗一樣被繩子綁住脖子，被帶到法蘭西出售。而且，因為我們這些在城內受神保護的人逃脫了他的手，於是就以此為藉口讓我們顯得有罪；也就是說，因為糧食短缺，而這座城市無法長期儲存大量糧食；正如我在另一份陳述中更詳細地說明的那樣。就我個人而言，我絲毫沒有不安，因為我宣告，我的良心為我作證，我準備好承受任何逆境，只要我能從所有這些事情中帶著靈魂的平安出來。但是對於榮耀的人，總督貴格利和軍事指揮官卡斯托里烏斯，我感到非常痛苦，因為他們絲毫沒有忽略做所有能做的事情，並在圍城期間在監視和守衛城市方面承受了最嚴峻的勞苦，而在這一切之後，卻遭受了我主們的沉重憤怒。至於他們，我清楚地明白，不是他們的行為，而是我這個人，對他們不利。因為，他們與我一同在苦難中勞苦，在勞苦之後也一同受苦。
至於我主們的虔敬，對我施加全能神那可畏可怖的審判，我懇求您，憑著這位全能神，不要再這樣做了。因為我們還不知道我們任何一個人將如何站在那裡。而卓越的傳道者保羅說：「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意念」（哥林多前書四章5節）。然而我簡要地說，我這個不配的罪人，當耶穌來臨時，我更信賴祂的憐憫，而不是您虔敬的公義。關於這個審判，有許多事情是人所不知道的；因為或許祂會責備您所稱讚的，並稱讚您所責備的。因此，在所有這些不確定性中，我只回到眼淚，禱告願這位全能神以祂的手引導我們最虔誠的主，並在那可怕的審判中發現他毫無過失。願祂使我，如果需要，如此取悅世人，以至於不冒犯祂永恆的恩典[2]。
[1] 這可能是對皇帝在給貴格利的信中所說的某句話的諷刺性暗示。
[2] 關於這封書信中提及的情況，請參閱《序言》，第十九頁。它顯示了貴格利在極度感動時，儘管他習慣於恭敬，但在向皇帝說話時是多麼直言不諱。